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  <li class="tab-title active"><a href="#panel1">[[File:LACIPI-Logo_A.png|center|72px|link=|Logo de IPI: Impresos Populares Iberoamericanos]]
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**[[Especial:RunQuery/Consulta_por_Dirección_o_Despacho|Dirección de imprenta / Despacho]]
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**[[Especial:RunQuery/Pie_de_imprenta|Pie de imprenta]]
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  <li class="tab-title">="#panel3">'''<big>Agradecimientos</big>'''</li>
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**[[Especial:RunQuery/Estado_de_conservación|Estado de conservación]]</big></p>
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<br /><div style="text-align:justify"><big>[[File:Eng-spa.png|25px|link={{PAGENAME}}/ENG]] El Laboratorio de Culturas e Impresos Populares Iberoamericanos (LACIPI) es un espacio de trabajo interinstitucional para el estudio multidisciplinario de los discursos impresos en formatos de gran difusión y las manifestaciones asociadas con ellos (sonoridad, memoria, gestos, corporalidad, devociones, expresiones musicales, etc.). La finalidad es abordar este tipo de materiales como objetos de estudio para entender tradiciones literarias, dinámicas sociales, formas de comunicación y circulación, manifestaciones artísticas e imaginarios culturales. </big></div>
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<div style="text-align:justify"><big>{{Tab}}Los objetos de estudio aquí presentados son impresos populares iberoamericanos del siglo XIX e inicios del XX entre cuyos formatos hemos distinguido principalmente, pero no de modo exclusivo, el [[Pliego de cordel|pliego de cordel]], la [[Hoja volante|hoja volante]], el [[Cuadernillo|cuadernillo]], el [[Librillo|librillo]] y el [[Libro|libro]] con extensiones que por lo general no rebasan las 32 páginas. Estos impresos, por su modo de difusión muchas veces colgados en un cordel y voceados por diferentes actores, se han denominado “literatura de cordel”. Sus raíces son tan largas que llegan hasta la aparición misma de la imprenta y, como otros objetos culturales, viajaron a través de distintos medios creando un complejo circuito cultural internacional.</big></div>
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<div style="text-align:justify"><big>Los impresos populares permiten y generan una multiplicidad de prácticas lectoras que van desde la lectura visual hasta su consumo:</big></div><br />
  
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=<div style=" font-weight: bold;"><div style="color:#32556B;"><big>Impresos Vanegas Arroyo <span style="color:#3A5D73;">''<sup><sup><sup><small><small>BASE DE DATOS</small></small></sup></sup></sup>''</span> </big></div></div>=
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<div style="text-align:justify"><big>"''Dando por sentado que el género de cordel está inmerso en dos mundos: el de la cultura escrita e impresa con referencia al libro y a la imagen, y el de la cultura oral folklórica, con lugar en la librería, mnemoteca y en el repertorio del pueblo: sin llegar a formular ninguna ley, es fácil observar (incluso retrospectivamente) la convergencia dentro o a propósito de un impreso de cordel varias modalidades de realización y/o uso como recitar, leer, ver, escuchar, escenificar, cortar, pegar y hasta tragar, con n combinaciones; depende del tipo de necesidad o expectativa y de las modalidades de la producción y comercialización que lo caracterizan y sitúan en un conjunto de impresos y/o textos memorizados y de prácticas.''"</big> (Jean François Botrel, “El género de cordel” en Luis G. Díaz Viana (coord.) Palabras para el pueblo. Aproximación general a la Literatura de Cordel, vol. 1, Madrid: CSIC, 2000, p. 44)</div><br />
  
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<big><span style="font-family:"Lucida Sans Unicode", "Lucida Grande", sans-serif> <div style="text-align:justify"><p>Con el objeto de conservar y estudiar la obra editorial de Antonio Vanegas Arroyo, el Proyecto '''''Impresos Populares Mexicanos (1880-1917) Rescate documental y edición crítica'''''<ref>PAPIIT IG400413</ref> coordinado por la doctora Mariana Masera Cerutti se dio a la tarea de digitalizar el acervo privado de impresos que legara el editor a su familia.<ref>El acervo Vanegas Arroyo conserva impresos propios a varias épocas de la imprenta familiar; la digitalización realizada por el Proyecto no abarcó materiales posteriores a 1949.</ref></p>
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<div style="text-align:justify"><big>La relación con la voz es otro elemento presente en los impresos populares cuya ejecución oral y su difusión oralizada permiten describir las complejas relaciones entre la tradición oral y la escritura.</big></div>
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<p>{{Tab}}En convenio con los herederos del impresor y con su deseo por dar a conocer la labor de don Antonio, la digitalización del archivo familiar ha cumplido una primera etapa: cuadernillos y hojas sueltas de variadísima temática, desde cancioneros hasta patrones de costura y juegos o manuales de prestidigitación, correspondientes a las épocas de testamentaría y ejercicio activo del editor, han sido fotografiados y organizados sistemáticamente. No obstante, la gran cantidad de impresos en el acervo apuró al equipo de estudio y digitalización a esta segunda: la base de datos, soporte del presente sitio web, que ahora recibe, permite hacer inventario y se prepara para la transcripción de los materiales; por lo pronto facilita su consulta con base en criterios bibliográficos mas, ya en un tercer momento, será regida por literarios y guardará el pequeño porcentaje de impresos lúdicos y religiosos que resta capturar.</p></div></span></big>
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<div style="text-align:justify"><big>Se trata de productos híbridos como ha señalado Luis Díaz Viana:</big></div><br />
  
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<div style="text-align:justify"><big>"''El mundo de la transmisión de la “literatura de cordel”, sustentada sobre lo oral y lo impreso lo recitado y lo cantado, la literatura y la música, lo tradicional y lo popular, lo vulgar y lo culto, la imprenta y la voz, es un reino tan real como escurridizo: el territorio de lo mixto, el país de todas las impurezas.''"</big> (“La imprenta y la voz. Difusión de pliegos de cordel madrileños de los siglos XIX y XX” en Luis G. Díaz Viana (coord.) Palabras para el pueblo, Vol.II. La colección de pliegos del CSIC: Fondos de la Imprenta Hernando. Madrid: CSIC, 2001, p. 24)</div><br />
  
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==<div style="color:#32556B;">'''<big>Consulta</big>'''</div>==
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[[Archivo:LEModerna_B.djvu{{!}}page=1|upright|thumb|left|<big><p style="text-align: center">'''[[Índice:LEModerna_B.djvu]]'''</p></big>]]
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<big><span style="font-family:"Lucida Sans Unicode", "Lucida Grande", sans-serif> <div style="text-align:justify"><p>A la fecha el inventario cuenta '''{{#ask: [[Es clase de impreso::+]] | format=count}}''' impresos, de los cuales '''{{#ask: [[Es clase de impreso::Cuadernillo]] | format=count}}''' son cuadernillos y '''{{#ask: [[Es clase de impreso::Hoja volante]] | format=count}}''' hojas volantes; mas, si para consultar los materiales con atención a su inscripción en la base de datos lo más recomendable es utilizar la herramienta de [[Especial:Ask|búsqueda semántica]], antes conviene recurrir a las tablas del inventario preparadas a fin de familiarizarse con los atributos y valores útiles a consultas más elaboradas.</p>
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<p>{{Tab}}Las tablas del inventario se generan con la información que recuperan desde los índices de contenido con los que se dio registro a cada impreso, a lo que cabe distinguir entre las versiones digitales de los mismos y sus índices; por caso, el cuadernillo de '''''La ex-moderna''''': De hacer clic sobre la imagen se accederá a la página que abre paso a la versión digital del impreso; esto es, el archivo informático en formato ''*.DjVu'' que reúne los folios fotografiados o escaneados de [http://cva.literaturaspopulares.org/w/images/4/42/LEModerna_B.djvu dicho cuadernillo]; por otro lado, el enlace ''[[Índice:LEModerna_B.djvu]]'' dirige hacia la página de índice en la que se guarda el registro.</p></div></span></big>
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<img src="http://cva.literaturaspopulares.org/w/skins/common/images/cvarroyo-img/EPropietarioAVArroyo_Trans.png" width="25%" style="float: right;">
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<br /><div style="text-align:justify"><big>Agradecemos a la Universidad Nacional Autónoma de México por los Proyectos de Apoyo Para la Investigación y la Innovación Tecnológica (PAPIIT) que nos han permitido la realización de este repositorio:</big>
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*<big>Materialidades de la voz: archivos, impresos y sonido '''(IG400519)'''</big>
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*<big>Los impresos populares mexicanos de la Nueva España al México independiente (1800 -1917): rescate y edición crítica '''(IN402617)'''</big>
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*<big>Impresos Populares Mexicanos (1880-1917). Rescate documental y edición crítica '''(IG400413)'''</big>
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<big>Asimismo, reconocemos la confianza del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) para el proyecto “Impresos populares mexicanos (1880 - 1917): rescate documental y edición crítica” '''(239530-H)'''. Los beneficios que nos otorga han permitido darle continuidad al esfuerzo.</big><br /><br />
  
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==<div style="color:#32556B;">'''<big>Transcripción</big>'''</div>==
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<big>De igual forma apreciamos el entusiasta apoyo y colaboración del Instituto Ibero-Americano de Berlín en distintos aspectos del proyecto.</big><br />
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<big><span style="font-family:"Lucida Sans Unicode", "Lucida Grande", sans-serif> <div style="text-align:justify"><p>A inicios de 2014 este sitio está preparado para realizar ''en línea'' o recibir las transcripciones de los impresos, mas dicha tarea de edición será el paso último del Proyecto frente al acervo Vanegas Arroyo; antes se catalogarán los materiales a fin de organizar el inventario para una consulta conforme a criterios literarios en combinación con los bibliográficos. No obstante, el siguiente ejemplo se ofrece para brindar una idea todavía sencilla de cómo podrán lucir las transcripciones: [[Cuadernillo:OQArrastran.djvu|''Olas que el viento arrastran'']].</p></div></span></big>
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<big>Agradecemos a los familiares de Vanegas Arroyo, especialmente a Inés Cedeño Vanegas y a la colección Chávez-Cedeño por su siempre amable colaboración y generosidad. Este proyecto reconoce su voluntad por dar a conocer [[Impresos de la Casa Vanegas Arroyo|la obra de don Antonio]].</big></div>
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<img src="http://cva.literaturaspopulares.org/w/skins/common/images/cvarroyo-img/cva-icons/CVA-icons/Varios_CVA/Flaticon_22752.png" width="5%" style="float: left;">
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=='''<big>Estudios</big>'''==
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<big><span style="font-family:"Lucida Sans Unicode", "Lucida Grande", sans-serif> <div style="text-align:justify"><p>Si el análisis formal de los materiales ha sido decisivo para emprender la organización sistemática del acervo, el estudio de los contenidos literarios en los impresos por describir su poética y estilística es el propósito fundamental del Proyecto Impresos Populares, que tratar su relación con la literatura popular panhispánica significa un aporte clave para la comprensión de la literatura popular impresa y de la cultura en general de México a fines del XIX y principios XX.</p>
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<p>{{Tab}}Por tanto, este inventario digital se propone tanto relacionar los textos difundidos por la casa editorial de Vanegas Arroyo con los estudios que de ellos se desprendan, cuanto integrar estos a su base de datos.</p></div></span></big>
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'''Responsable: Dra. María Ana Beatriz Masera Cerutti'''<br/>
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impresos.pi@gmail.com <sup>[mailto:impresos.pi@gmail.com]</sup></p></div>
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| style="width: 20%; text-align:center;" | [[File:IPI-BtnSQ-lotto C.png|90px|link=Especial:RunQuery/Consulta_por_editor]]
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| style="width: 20%; text-align:center;" | [[File:IPI-BtnSQ-lotto E.png|90px|link=Consulta:Textos]]
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== Notas ==
 
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<references />
 
 
__NOTOC__
 
__NOTOC__
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{{DISPLAYTITLE:<span style="display: none">{{FULLPAGENAME}}</span>}}
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<metadesc>Sitio web y base de datos mediante los que se hace inventario digital y se reúnen colecciones de impresos populares iberoamericanos ubicados físicamente en diversos acervos</metadesc>

Revisión actual del 18:19 28 nov 2023

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Eng-spa.png El Laboratorio de Culturas e Impresos Populares Iberoamericanos (LACIPI) es un espacio de trabajo interinstitucional para el estudio multidisciplinario de los discursos impresos en formatos de gran difusión y las manifestaciones asociadas con ellos (sonoridad, memoria, gestos, corporalidad, devociones, expresiones musicales, etc.). La finalidad es abordar este tipo de materiales como objetos de estudio para entender tradiciones literarias, dinámicas sociales, formas de comunicación y circulación, manifestaciones artísticas e imaginarios culturales.
      Los objetos de estudio aquí presentados son impresos populares iberoamericanos del siglo XIX e inicios del XX entre cuyos formatos hemos distinguido principalmente, pero no de modo exclusivo, el pliego de cordel, la hoja volante, el cuadernillo, el librillo y el libro con extensiones que por lo general no rebasan las 32 páginas. Estos impresos, por su modo de difusión muchas veces colgados en un cordel y voceados por diferentes actores, se han denominado “literatura de cordel”. Sus raíces son tan largas que llegan hasta la aparición misma de la imprenta y, como otros objetos culturales, viajaron a través de distintos medios creando un complejo circuito cultural internacional.

  • Los impresos populares permiten y generan una multiplicidad de prácticas lectoras que van desde la lectura visual hasta su consumo:

    "Dando por sentado que el género de cordel está inmerso en dos mundos: el de la cultura escrita e impresa con referencia al libro y a la imagen, y el de la cultura oral folklórica, con lugar en la librería, mnemoteca y en el repertorio del pueblo: sin llegar a formular ninguna ley, es fácil observar (incluso retrospectivamente) la convergencia dentro o a propósito de un impreso de cordel varias modalidades de realización y/o uso como recitar, leer, ver, escuchar, escenificar, cortar, pegar y hasta tragar, con n combinaciones; depende del tipo de necesidad o expectativa y de las modalidades de la producción y comercialización que lo caracterizan y sitúan en un conjunto de impresos y/o textos memorizados y de prácticas." (Jean François Botrel, “El género de cordel” en Luis G. Díaz Viana (coord.) Palabras para el pueblo. Aproximación general a la Literatura de Cordel, vol. 1, Madrid: CSIC, 2000, p. 44)

    La relación con la voz es otro elemento presente en los impresos populares cuya ejecución oral y su difusión oralizada permiten describir las complejas relaciones entre la tradición oral y la escritura.
  • Se trata de productos híbridos como ha señalado Luis Díaz Viana:

    "El mundo de la transmisión de la “literatura de cordel”, sustentada sobre lo oral y lo impreso lo recitado y lo cantado, la literatura y la música, lo tradicional y lo popular, lo vulgar y lo culto, la imprenta y la voz, es un reino tan real como escurridizo: el territorio de lo mixto, el país de todas las impurezas." (“La imprenta y la voz. Difusión de pliegos de cordel madrileños de los siglos XIX y XX” en Luis G. Díaz Viana (coord.) Palabras para el pueblo, Vol.II. La colección de pliegos del CSIC: Fondos de la Imprenta Hernando. Madrid: CSIC, 2001, p. 24)

    Compraventa de "literatura de caña y cordel"

Agradecemos a la Universidad Nacional Autónoma de México por los Proyectos de Apoyo Para la Investigación y la Innovación Tecnológica (PAPIIT) que nos han permitido la realización de este repositorio:


  • Materialidades de la voz: archivos, impresos y sonido (IG400519)
  • Los impresos populares mexicanos de la Nueva España al México independiente (1800 -1917): rescate y edición crítica (IN402617)
  • Impresos Populares Mexicanos (1880-1917). Rescate documental y edición crítica (IG400413)


Asimismo, reconocemos la confianza del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) para el proyecto “Impresos populares mexicanos (1880 - 1917): rescate documental y edición crítica” (239530-H). Los beneficios que nos otorga han permitido darle continuidad al esfuerzo.

De igual forma apreciamos el entusiasta apoyo y colaboración del Instituto Ibero-Americano de Berlín en distintos aspectos del proyecto.

Agradecemos a los familiares de Vanegas Arroyo, especialmente a Inés Cedeño Vanegas y a la colección Chávez-Cedeño por su siempre amable colaboración y generosidad. Este proyecto reconoce su voluntad por dar a conocer la obra de don Antonio.

Responsable: Dra. María Ana Beatriz Masera Cerutti

impresos.pi@gmail.com [1]



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